申报东说念主：王杰gay，中共中央党校玄学部阐发
七夕不光是标记爱情的“情东说念主节”，在故国各地，七夕节一经一个尽头“好玩”的节日，自古于今蓄积了各式民间习俗，且南北各地名堂茂密。这些习俗其中枢齐凸起了“乞巧”二字，并跟着期间的前进变得越发敬爱。
《西京杂记》中记录有汉代“穿针乞巧”的习俗。在七月初七这天傍晚，家家户户齐把庭院清扫得清清爽爽，年青妇女和小姐们先要向织女星虔敬膜拜，乞求织女保佑我方心灵手巧。在祭拜完后，她们把预先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着异日谁就能成为巧手女，而穿得慢的，则称为“输巧”，“输巧”的东说念主要将预先准备好的礼物送给得巧者。“穿针乞巧”的智力不尽相易，难度更是拦阻小觑。“穿针乞巧”要用五彩线。五彩线是将五种神志的丝线合成一根线，投合了女孩子爱好意思的天性，但也加多了穿针的难度。大致在乞巧活动中胜出的，势必是心灵手巧且领有纯粹绣工的女孩儿，这也成为了古时女子展现我方才华和时期的一种形态。
在南北朝时期，有“喜蛛应巧”之说。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记录了一种“喜蛛应巧”的乞巧习俗：“是夕gay，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”“喜蛛应巧”其实是“穿针乞巧”的陆续，也便是说在穿针乞巧终端后，女孩子们会目不别视地不雅察我方的果盆贡品上是否有喜蛛在结网，这里说的喜蛛，是一种米粒大小的蜘蛛，东说念主们时时以为见到这些蜘蛛，就预示着会有喜事发生，是以把这些小蜘蛛称为“喜蛛”。谁早先发现喜蛛结网了，便预示着谁会有大吉大利的喜事，所乞所求之事也必定会兑现。
明清时期，还有一种“投针验巧”的习俗，便是在七月七日这一天，女子们会提前一晚准备好“鸳鸯水”，所谓鸳鸯水 ，便是把白昼、夜晚所取的水混杂在沿途，或是把河水与井水混杂在沿途。盆中的水过程通宵的搁置和一天的晾晒后，水面会造成一层薄膜。在节日的午后，小姐们相约沿途到院中，将针轻轻地放在水面上，针会因为水的张力飘舞在薄膜的上头，然后再不雅察盆底针的倒影，因为光影和水名义张力的变化，往往会导致水中针的倒影的反复变化，当看到倒影直接的时候，就预示着乞巧失败了；要是倒影呈现出多种图形，便意味着告成得巧了。如斯精妙且充满乐趣的把针悬放在水面的乞巧智力，让东说念主不得不赞许古代服务东说念主民的机灵和对糊口的长途与宠爱。
由于我国疆土纯真，除了不同期期的各式习俗，不同地区七夕节的习俗与场景也各有脾性。比喻在广东，自古以来在七夕节这天便吵杂超越，南宋词东说念主刘克庄就曾有过形色：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤东说念主重巧夕，灯光到天明。”七夕之夜，东说念主们在厅堂中摆放一张八仙桌，桌子上摆放上茶、酒、生果、以及桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子等祭品，还有各式女红巧物。约好投入“拜织女”的少妇、青娥们，斋戒一天，沐浴干净，准时来到主持东说念主的家中，在八仙桌前肃然生敬后，环球沿途围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝向织女星座，默念我方的隐痛，比喻青娥们但愿长得漂亮，或嫁个如意郎君、少妇们则但愿早生贵子等，齐不错向织女星默祷。与此同期，东说念主们在六月时早早浸泡在碗中的稻谷、小麦、绿豆等，也齐长出了芽。待芽长到一寸多永劫，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚运行至初七晚，一连两个晚上，小姐们穿上清新的穿着，戴上漂亮的头饰，一切齐安排好后，便焚香点烛，对星空膜拜，称为"迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。在此之后，小姐们手抓彩线对着灯影将线穿过针孔，连气儿能穿七枚针孔者叫“得巧”，被称为“巧手”。七夕之后，小姐们将所制作的小工艺品、玩物等彼此赞助，以示友情。还以红、蓝丝绳将其扎成一束，称为“种生”，借以求子。
银色网在闽南，当地东说念主把织女称为“七娘妈”，是保护孩子吉祥的神。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南东说念主》一书验证，闽南东说念主往常越峡跨洋到台湾或别国他邦做营业、营生，大量多年在外洋涟漪，不成归国，妇女们唯有把通盘的但愿齐托福在孩子身上，有了但愿才有糊口下去的勇气。是以，七夕这一相念念传情的节日，又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祷告。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”以外，还特殊会因给孩子举行成东说念主礼的事而宴请亲一又，庆贺一番。闽南民间七夕虽不很郑重乞巧，但很垂青保健食俗。是以每到七夕之际，果真家家户户要买来中药使正人和石榴。直到咫尺，在七夕节这一天，闽南东说念主的晚餐仍旧是用买来的使正人煮鸡蛋、螃蟹、瘦肉、猪小肠等食品。吃罢晚饭，大东说念主小孩蚁合在厅堂里，一边聊另楚寒巫的外传，一边品赏石榴的可口。
在山东的鄄城、曹县、平原等地，吃“巧巧饭”乞巧的习惯也尽头敬爱，七个要好的小姐集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣鉴识包到三个水饺里，乞巧活动终端以后，她们汇聚在沿途吃水饺，外传吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。虽然，在这儿，我想水饺里包的“针”也仅仅标记敬爱的一节金属丝，细目不是缝衣作念被用的拈花针。
在河北，胶东，江南等诸多地区也齐有其私有的七夕节习惯，由于时候的干系，这里就不逐一例如了，这些敬爱的民间习惯齐体现了我国不同地域的老匹夫私有的糊口习俗和风土情面。
跟着传统文化的恢复，东说念主们对七夕节有了越来越多的意志，这一中国的原土“情东说念主节”也以其丰富的文化内涵和多彩敬爱的节日习俗，受到了当本年青东说念主的喜爱。七夕节与当代糊口彼此交融，也产生了一些新的发挥体式，比如和喜欢的东说念主沿途逛街、挑选礼物、看场电影或在悠然冒失的场地共进晚餐等，而七夕节另楚寒巫的外传，对爱情的忠贞，对誓词的效能，齐将变成中国脾性传统文化的价值内涵， 一代又一代地传承下去，这亦然今天咱们纵容阐扬中国传统节日的最大价值所在。
制作：李方舟 张悦鑫gay
